能比的。
我们的李桓也不是另类，他照样也有毛病，以前也为其他作者的书发过评论。
作为一个初写作的新手，他信守的原则就是不要把作者的满腔创作激情打垮
，最好就是鼓励。
因为一旦评论那些初xue写作者的作品不好，无疑他们的信心就会遭到打击，
气得不肯再写，甚至要删稿退论坛。
这是李桓深有体会的。
但对于那些自大狂，李桓从不心软，前不久就根据那个发牢*的作者写了一
篇短文，挖苦讽刺了一番。
李桓知道狂妄无知是出于人类的真情**，而那些谦虚的多数是靠伪装，他
之所以特意发文打击那个写恋zu文的作者，各位试想下一个自称三十岁出*，对
情无望，现在结婚sheng子了，对wei来没信心，想靠写作来缅怀过去，本也无可厚
非，但他又想靠打击同行来出风*，这是李桓不能rong忍的啊。
李桓不明bai他为什么把情看的那么重，他说自己没有遇到真命女王，这是
一个男人应该说出的话么？李桓不敢相信，一度还认为这是女人来的。
在李桓的世界观里，婚姻绝大多数就是凑合，无论多么相的人，在漫长的
岁月里sheng活在一起，迟早会变成*人，能遇到一个肯与你sheng活下去的女子，真心
不rong易，他甚至觉得，如果对方你超过你他，你更要珍惜，不为别的，她珍
惜你，在乎你，这份恩情，已经很伟大了。
因为在另一个角度，情本来就是报恩。
当然，也不是说自己就是个垃圾场，什么垃圾*塞给你都要。
我们也有选择权的嘛。
年轻的男女在对待恋情，都始终认为，却一直在犯同样的错误，「我已经不
他了，即便他很我也不想跟他在一起，不想委屈自己」
这没错啊。
但如果去追寻一个自己喜欢的人，发现人家并不怎么喜欢自己，自己照样扑
上去，并跟以前那个最你的男人说：我不后悔。
真是傻到家了。
千百年来，人心如此。
人们在对待情也不过尔尔！得不到的，以为是珍珠，gou为着追求shui里的*
骨*的影子，丧失了到嘴的*骨*；跟自己心的女人如愿以偿结了婚，恐怕那
时候*骨*下肚，倒要对shui怅惜这不可再见的影子。
（钱锺书语）这是李桓最为不耻他的为人，他在字里行间透*出的信息就是
对现在的婚姻不满。
向来对于婚姻还是*友，又或者求职，李桓认为这本来就是一个双向的选择
题——莫道你在选择人，人亦能选择你。
别*得自己好像很多人要你，*你，当然，哈*gou总是不知觉自己的行为很
恶心。
这又让李桓想起一个故事，当年韩二放低姿态跟媒体说，如果小四不*意想
跟他zuo个朋友（大意），小四知道后也立ma回复这是不可能的事。
在外人看来，韩二像是很大度的人，不计前嫌，这恰恰是颠倒是非。
如果一个人曾经在你落难时，往井里的你投下一块石*，等事情过去了，他
跟你说，我想跟你zuo朋友。
好在小四是个明bai事理的人，绝不会答应，这也是人*所在，远不是古人的
「以德报怨」
或耶稣说的「你打我左脸，我伸出右脸给你打」。
这种实在是太伟大了，远远超出人类范围所能接受的。
有仇必报，才是君子所为，他们才不会那么*。
不然就不会有「君子报仇十年不晚」
这句*传下来的名言了。
而且古人也提出，「以德报怨，何以报德？」
这才是问题的关键所在。
虽然上面提到的两人的人品，李桓都不耻，也不喜欢这类人，他曾经在自己
的杂文里说过关于这两人的gong同*，那就是「作假」，他们代表着八零后取得最
gao的成就，在这里引用姜文在《让子弹飞》了的tai词，「我不但站着，还能把钱
给挣了」。
（我们不但代笔、抄袭，你们能奈我们怎样，照样赚得盆满钵满，气*你们
这些浑球。）韩二游走于政治边缘，专门打政治擦边球，人们把他捧上天，出事后，不
能靠写作挣钱了（也不想了，他对这玩意没兴趣），开始与小四一样*电影，两
人都是半桶shui，挂名导演罢了。
可怜的观众是愚昧的，曾经李桓为这个感到痛惜，向来他都是揣测「人*恶」
为准绳，慢慢开始理解并接受，假如个个都有*脑，就不好管理，这是一点。
二呢，什么是和谐社会，不是一百个人说同样的话，而是一百个人说不同的
话，大家都能彼此理解、包rong，这才是和谐社会。
综合起来就是不符合统治者的根本利益。
